Ketika Nelson Mandela menduduki kursi pemerintahan tertinggi di Afrika Selatan, ia menyamaratakan hak kaum bangsa kulit putih dan berwarna (negro). Padahal, penjara dan pengekangan kebebasan menjadi hal yang wajar baginya saat menyuarakan persamaan hak bagi kaum kulit hitam. Ia tentu memiliki kuasa untuk “mengusir” kaum kulit putih saat dirinya berkuasa. Namun, pilihan untuk memaafkan masa lalu dan memulai yang baru dengan kedamaian tenyata menjadi keputusan indah yang menjadikan negara Afrika Selatan saat ini salah satu negara yang paling pesat berkembang.
Hal yang sama, memaafkan dengan indah ini, dilakukan juga oleh petinggi umat Kristiani, Paus Yohanes Paulus II, ketika ia ditembak di Lapangan Santo Petrus pada 13 Mei 1981 oleh penembak Turki, Mehmet Ali Agca. Paus Yohanes Paulus II memaafkan Mehmet Ali Agca dua tahun kemudian meski ia sendiri mengalami penyakit fisik permanen akibat penembakan itu.
Bagi umat Muslim sendiri, rasa maaf yang luar biasa terdapat dalam kisah Fathat Al-Makkah, saat nabi Muhammad beserta umatnya menyerang besar-besaran kota Mekkah. Mereka memaafkan tanpa membunuh seorang pun masyarakat Mekkah. Padahal, beberapa tahun sebelumnya, masyarakat Mekkah inilah yang berniat membunuh nabi Muhammad dan selalu menghalangi syiar Islam lewat tidakan apapun. Hal ini sesuai dengan makna kata ‘islam’ sendiri –berasal dari kata ‘salam’- yang artinya damai/selamat.
Semua kita pun tahu, maaf adalah tindakan mulia. Maaf adalah tindakan baik.
Tindakan baik selalu mendatangkan kebaikan yang lebih baik lagi.
Namun, ketika tindakan baik memiliki maksud lain atau ada niat dibalik kebaikan itu, esensi tindakan baik menjadi berubah makna. Hal ini bukan mendatangkan kebaikan yang lebih baik, namun justru mungkin sebaliknya.
Beberapa minggu sebelum Ramadhan 1431 berakhir, pemerintah Indonesia memberikan grasi (pengurangan masa tahanan) kepada salah satu koruptor terbesar negri ini, Syaukani. Syaukani disinyalir merugikan negara sebesar 106 miliyar rupiah. Awalnya, masa penahanan mantan bupati Kutai Kertanegara ini adalah 6 tahun. Namun, ia akhirnya mendapat pengurangan 3 tahun. Alasan utamanya adalah sakit keras yang dialami oleh Syaukani. Alasan kemanusiaan menjadi pertimbangan pemberian grasi.
Sebelum Syukani, besan SBY yang juga Deputi Bank Indonesia, Aulia Pohan juga mendapat remisi. Semestinya, pelaku penggunaan dana Pengembangan Dana Perbankan Indonesia ini dipenjara selama 4,5 tahun. Namun, seiring berjalannya masa, masa penahanannya dikorting menjadi empat tahun, dikurangi satu tahun, mendapat dua kali remisi 3 bulan, lalu terakhir pembebasan bersyarat. Sebelum pemebebasan bersyarat diberlakukan, Aulia Pohan juga sudah biasa bolak-balik keluar sel. Sel bukan tempat yang mengekang kebebasannya untuk pergi ke dokter gigi dan tidur di rumah.
Dalam masalah Syaukani, kita mungkin bisa beranggapan bahwa pemerintahan adalah birokrasi yang berisi orang-orang yang berbaik hati, yang menjunjung tinggi nilai kemanusiaan. Koruptor besar yang sakit diberi pengurangan masa penahanan. Dalam masalah Aulia Pohan?
Dari titik ini, kita bisa menarik kesimpulan, “jangan-jangan grasi dan remisi itu sudah masuk rencana mereka saat melakukan tindakan korupsi?”. Secara luas, pertanyaan tersebut akhirnya bermuara pada kesmipulan bahwa kebaikan pemerintah sudah kelewat batas yang pada akhirnya, kebaikan tersebut ternyata tak lagi mengandung unsur-unsur yang “baik”. Ia bagian dari politis. Ia bagian dari rencana pembobolan dana negara. Ia bagian dari kejahatan. Kebaikan menjadi basa-basi ketika keadilan diabaikan.
Sangat mudah menyimpulkan, yang mana pemberian maaf yang baik, yang mana yang bukan. Pemberian maaf yang dilakukan oleh Nelson Mandela, Paus Yohanes Paulus II, dan Nabi Muhammad, termasuk ke dalam golongan yang pertama, karena ia mendatangkan kebaikan yang lebih baik. Sedangkan pemberian maaf yang “aneh” –jika tidak ingin disebut “busuk”, nampaknya hanya akan semakin memperburuk saja. Pemberian maaf yang nampaknya “terlalu baik” pada para koruptor sepertinya hanya akan mendatangkan koruptor yang lebih “gila” lagi, bukan malah pengurangan budaya mengorup.
Maaf-memaafkan memang budaya yang indah. Namun, sudah semetinya makna dari kata ‘maaf-memaafkan’ tidak disalah artikan apalagi dimanfaatkan. Semestiya pula, ia dimaknai sebagai perbuatan baik yang mendatangkan kebaikan lagi, bukan sebaliknya.
Akhir kata, selamat hari raya Idul Fitri 1431 Hijriyah. Mohon maaf lahir batin. Semoga kita dapat menjadi manusia dengan kebaikan yang lebih baik. Terima kasih.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar